Conteúdo sobre ovimbundu

A antropologia angolana, do período pós-independência, foi tendo um certo alento, sobretudo na etapa que se seguiu à extinção do partido único onde se dava, pelo menos ao nível das instituições académicas, como a universidade, um carácter determinista ao materialismo dialéctico e ao Marxismo-Leninismo, na concepção de que estas ciências mais gerais da natureza, da sociedade e do pensamento humano, bastavam para explicar a complexidade social e cultural da sociedade angolana. Se a questão se punha assim a nível das ciências sociais, como a Sociologia

"Imperialismo Ovimbundu" é, sem dúvida, a afirmação mais desconexa que se ouve em alguns círculos de intelectuais angolanos. À primeira vista, parece estranho atribuir a um determinado grupo étnico pretensões que se possam assumir como imperialistas. Tais ideias podem não estar plasmadas em livros, relatórios ou actas, mas ouvem-se de pessoas (quase sempre em ambientes restritos) muitas das quais ligadas à

Nascido já depois dos 70s, aliás muito depois, livrei-me de viver as mesmas situações que os meus pais e avós. O que é natural. Porém, tenho a oportunidade de vivenciar factos que só eu posso fazer, graças às inúmeras circunstâncias criadas pelo tempo, pela sociedade e, naturalmente, por mim. Tenho uma história de vida parecida a de muitos outros que se calhar só difere por questões geográficas. O meu avô parterno é filho de um branco português e de uma negra ovimbundu. Certamente criada da casa ou algo pior.